-
一切菩萨现，劝请惟愿教主久住说法，令诸末世离恶道苦。本尊告曰：吾当引导开懵揖化弘持大教，化毕缘终，归理寂灭。法寿八十又四。一念皈依，获无量寿“。大足这段题刻改”以为“为”以作“，并删去”以为证明“后面...人以报之“，这条资料作为密教在五代盛行四川的一重要依据，恐欠妥当⒄。因为从这条材料中，我们实在是找不出此事与所谓密教在四川盛行有什么内在和外在的关系。柳氏的宗教活动，尽管他皈依佛教，诵密咒，练习密法，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15404357329.html
-
说法，令诸末世离恶道苦。本尊告曰：吾当引导开懵揖化弘持大教，化毕缘终，归理寂灭。法寿八十又四。一念皈依，获无量寿"。大足这段题刻改"以为"为"以作"，并删去"以为证明"后面一段文字。 6．"第六炼心"...柳氏的宗教活动，尽管他皈依佛教，诵密咒，练习密法，化水治病，甚至如《传》中吹捧他会驱妖捉怪，等等，以佛教的修证来看，也只算得上是方便法门。十炼中，柳氏燃指供佛，与佛教教义大体相符。至于割耳、舍臂、...
胡文和
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17065562348.html
-
心没有达到正行的境界，所以境界不会到位。证悟开悟以后，你念皈依，念发心，念金刚萨垛百字明，念上师祈祷文，虽然你念的是加行的内容，但是你的心到位了，你的境界已经达到正行的境界了，你所修的加行也是正行。
...
从今天开始，我们要学修加行。四外加行：暇满难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚。然后还有五内加行：皈依、发心、金刚萨垛除障法、供修曼茶罗、上师瑜伽。这些加行是一切修法的基础。没有这些前提的修法，...
上师达真堪布
|大圆满|加行|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/08224078460.html
-
要加持一杯大悲咒水，洒在被放众生的身上，口念忏悔文：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔”，这样念三遍后再为它念皈依：“皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依佛不堕地狱，皈依法不堕...，免堕三恶道受苦；如得人身，发菩提心，深信佛法，就有成佛可能，这就是救它的智慧。又如在马路旁或任何地方，看见人家正在杀害生命，没办法救它的时候，我们应发出怜悯的心，口中赶快为它念三皈依及往生咒，也略尽...
李炳南老居士讲 林看治居士笔记
|戒杀|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/0955131519.html
-
前，我以很深很深的胜解信心来皈依，这橛念三遍。随著念诵心里观想，以后大家也要记住，念皈依的时候，任何一个修补法都一样，最重要的是心里要观想如果仅仅是嘴里念育没有观想，这样起不了很大的作用。完了以后，...）之间，我都以（对金刚萨）甚深的定解和信心来皈依如海般浩瀚的诸佛坛城中的主尊——上师金刚萨佛尊。这个颂词共念三遍。
皈依是学佛的首要前提，无论修学小乘、大乘、密乘，如果没有皈依，都不能算是...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291343867.html
-
毫无意义了。这是皈依戒，皈依目标和有关之誓约的基本观念。
受皈依戒的实际仪式中包括跟着师父念三遍皈依文。此文内容主要是：
各位师父、诸佛菩萨，请听我言。从自今日直到成佛，我皈依佛----我...本质上我们一切众生都是佛教徒。只念上面的这一段皈依文并不能使我们成为佛教徒，要有正当的意愿才能成为佛教徒。一切众生，天、人、畜生等等，本质上都有佛性，究极究实，皆与佛教徒无异。我们常说的“...
泰·锡度仁波切
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06341444559.html
-
，及夜有恶梦，亦当依靠求加持。常念四皈依，如是串习日久，则到中阴身时，自然念念不忘三宝而得加被。总之，一切行动当仰赖三宝，纵舍身命，亦勿退失。因无始身命，数如恒沙，均不遇三宝也。“印度有居士，为外道所...念诵四皈依，或请比丘代念十万、百万遍，恶魔自然远离。因皈依佛，则三乘文、武坛城尽在是矣！皈依法，则大、小、显密尽在是矣！皈依僧，则无量菩萨众，尽在是矣！勿向三宝外另求也。以要言之，吾人一心仰赖三宝，正...
法尊法师译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06440445975.html
-
以上1-27皆出自《佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经》) 略述 释迦牟尼如来告诉我们，弥勒为未来众生的大皈依处。南无的意思既是皈依 ，释尊亦告诉我们，皈依弥勒菩萨，当下得证不退转。因此称念皈依弥勒菩萨当...天天主名曰‘弥勒’，你应当发心皈依。” 于时上生者应声即礼，皈依弥勒大士。行者礼毕，仔细观看弥勒菩萨两眉之间的白毫相光，即得超越九十亿劫来所造的生死重罪。是时菩萨随往生者的宿缘，为其宣说妙法，往生者...
慈德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07071348948.html
-
的，亦即是以他力信仰为主的。因而，即使临命终是一念皈依，或一句称佛，也能蒙佛接引，往生净土。这样，对于自身修行，自性觉解的自力，在净土法门看来就不是十分重要的了。当时有日本净土真宗僧人，甚至根本排斥...法门进行了深入的研究，并提出了许多独到的见解。[32]杨氏净土法门的理论，综合经论，融会教宗，提倡自性弥陀与西方弥陀、唯心净土与佛土净境不二之旨，宣扬截断前后际，以当前一念，现前一句为往生之正因。而于...
楼 宇 烈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07220151001.html
-
本，找回自己的“本来面目”，也就是把自己的自性现出来，那才是“皈依”。因此一开始念皈依时，就要把自性佛念出来；若一开头便向外驰求佛的色身，就已经颠倒了，也就修不到了。 问：为什么修行必须要忏悔？ ...心义诀”内所说“一念不生，则无业无报”的境界？也就是说如何在日常切身问题上如购物等，做到一念不生、不爱恶不取舍之境？ 答：要做的话得慢慢做，无法一下子达到。你虽然在买东西，但你的心可以不取舍。也就是说...
梁乃崇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16020358633.html